… y que no siempre sabes qué significan.

 

1. La cosa es probarte y verte, y ya está.

2. Me obliga a ser feliz.

3. ¿Qué sería de ti sin mí?    - Estaría en un orfanato o en el cementerio.

 

1. Mi madre hablando por teléfono, me parece que sobre el vestido de la boda de mi prima. La preocupación por el vestir es algo tan antinatural, tan podridamente cultural, que, admitámoslo, hay que hacer verdaderos esfuerzos para encontrar lo que va a tono con la situación, con el carácter y con el bolsillo. El mismo esfuerzo que hay que hacer por cada cosa absurda en esta vida que viene impuesta. Tanto por hacerla como por escapar de ella.

2. Una mujer le dijo esto a otra, no sé a cuento de qué, una tarde que pasaba por Independencia. ¿Hablaba de su marido? ¿De sus hijas? ¿Por qué ella no quiere ser feliz por sí misma? ¿Por qué le obligan? ¿Cómo se puede ser feliz a la fuerza?

3. Esto preguntó hoy una madre y así le respondió su hijo. La madre iba cargada con bolsas de la compra y el hijo iba detrás de ella. No se ofendió en absoluto, contestó con dulzura e inocencia y naturalidad, consciente del valor de los actos de su madre por él. O quizá sólo respondía la monserga aprendida en el discurso del castigo. 

Es normal que, cuando terminas la carrera, sólo puedas optar a becas mal remuneradas y sin cotizar a la Seguridad Social porque con la formación tan deficiente que ofrecen las facultades te tienen que volver a enseñar todo de nuevo.

Es normal que, durante el período de prácticas, quien “disfruta” de la beca intente trabajar lo más duro posible, a pesar de la escasa remuneración que recibe y de estar oficialmente en fase de formación, porque así es como se demuestra que se es apt= para la profesión.

Es normal que, aunque quien “sufre” una beca o un contrato laboral deba por ley avisar con 15 días de antelación cuando desee abandonar un puesto de trabajo, la empresa pueda esperar hasta el último día para comunicar al sufridor si la beca o el contrato se prolongará finalmente.

[leer con melodía de "Apatrullando la ciudad" de El Fary]

En esta mañana de lunes, de desidioso lunes, pensaba en crear una nueva sección en la bitácora (no sé si hasta ahora había secciones, pero bueno) dedicada a ennumerar y, en su caso, relatar, los episodios de violencia cotidiana (sea física, verbal o simbólica) que cada día me toca sufrir en carnes propias y ajenas.

Lo pensaba mientras pedaleaba desde mi casa al trabajo, a la altura de la intersección entre Anselmo Clavé y Paseo Maria Agustín, justo después de haber recibido pitidos y aspavientos del copiloto de un coche que quería pasar más deprisa de lo que yo le permitía.

Seguí pensando en eso mientras pasaba por delante del Pignatelli, y cuando ya estaba segura de que la violencia tenía que ser relatada para poder ser expulsada de mi ser, servir a la reflexión ajena, evitar que se convirtiera en nueva violencia indiscriminada, una mujer aguerrida que intentaba desplazarse por la calle entre asfalto levantado y vallas de obras me dijo:

- ¡Ánimo! ¡Viva la bici! ¡Gracias por ir!

Los malos pensamientos se fueron en un segundo, sobre todo por lo de “gracias”. No tuve tiempo de girarme y decirle “Gracias a usted por existir”. 

“Quienes hemos hecho la guerra sabemos reconocer los caminos por los que se prepara y acerca. Las señales de guerra en el horizonte son claras. La guerra, como el miedo, también tiene olor. Y ahora se empieza ya a respirar su fétido olor en nuestras tierras.” 

Subcomandante Marcos en diciembre 2007 durante la ultima aparición publica de la comandancia del EZLN.

Cortometraje 7:20 minutos

Para saber más, pincha aquí.

Eguzki Bideoak ha sacado una interesante video-reflexión sobre el desarrollo del Pirineo. Aquí puedes verla.

el movimiento del

precariado de Zaragoza se 

ha puesto en marcha siguiendo un

 camino que se prevé largo pero

 seguro exitoso pues mientras que la precarización laboral y de la vida no hace sino generalizarse abarcando cada vez más espacio social, al mismo tiempo, esta precariedad aparece como elemento común que permite y va a permitir aun más aglutinar de una forma potente a la nueva fuerza de trabajo móvil, intelectual, heterogénea, creativa y flexible, pero también explotada, fragmentada, infravalorizada, continuamente expuesta al riesgo y totalmente desprotegida, sin apenas el respaldo de los sindicatos y con un estado del bienestar en pleno proceso de desmantelación por las políticas neoliberales aplicadas por los estados capitalistas en los últimos decenios.

La precariedad es  el  elemento central de unas movilizaciones nuevas que se vienen celebrando el uno de mayo de los últimos cuatro años en distintas ciudades de Europa,  Mayday, que pretenden, actualizando el discurso y las reivindicaciones a las complejas nuevas realidades laborales, continuar dotando de contenido radical y transformador el movimiento de l@s trabajador@s en su lucha contra el capital.

 

Pero la precariedad, en el momento en que se reconoce la invasión de la relación capitalista a todo lo social, la imposibilidad de distinguir un afuera de la realidad capitalista, ni una frontera que permita distinguir en nuestras vidas el tiempo de trabajo del tiempo de vida,  entonces  es entendida en el concepto más amplio que abarca la existencia entera del individuo y se convierte en un tema transversal que permite encontrar nuevas reivindicaciones dotadas de una fuerte significación antagonista en el contexto actual: acceso a la renta, renta básica o la garantía del derecho a la existencia, acceso a una vivienda digna, reivindicación del uso libre espacio público como rechazo a la ciudad-fábrica, la libre movilidad de las personas, el acceso libre al conocimiento, libertad en escoger la forma de vida, de experimentar el cuerpo,…

 

El movimiento del precariado en

Zaragoza pues, se ha puesto en marcha, se une al tren de las precarias y precarios que se rebelan por toda Europa y propone (de momento), para este 1 de Mayo como actividad iniciática y con la colaboración del colectivo antimilitarista COA y de Zine-Pobre que está vez se convertirá en Zine-Precario, la emisión del documental

 Precarity a las 20h en el local Treziclo al que

 seguirá un taller-debate.

 

Se corre una voz… Sí, ¡¡ya han dado las becas de inglés del MEC!! Los correos electrónicos se suceden. “¿Dónde vas a ir?”

La cuenta atrás ha comenzado. ¡Decide tu futuro hasta el 30 de mayo!

http://www.deugarte.com/wiki/contextos/Movimiento_por_la_devolución

They tell us that
We lost our tails
Evolving up
From little snails
I say it’s all
Just wind in sails
Are we not men?
We are devo!
We’re pinheads now
We are not whole
We’re pinheads all
Jocko homo
Are we not men?
D-e-v-o
Monkey men all
In business suit
Teachers and critics
All dance the poot
Are we not men?
We are devo!
Are we not men?
D-e-v-o
God made man
But he used the monkey to do it
Apes in the plan
We’re all here to prove it
I can walk like an ape
Talk like an ape
I can do what a monkey can do
God made man
But a monkey supplied the glue
We must repeat
O.k. let’s go!

Crack that whip
Give the past the slip
Step on a crack
Break your momma’s back
When a problem comes along
You must whip it
Before the cream sits out too long
You must whip it
When something’s going wrong
You must whip it

Now whip it
Into shape
Shape it up
Get straight
Go forward
Move ahead
Try to detect it
It’s not too late
To whip it
Whip it good

When a good time turns around
You must whip it
You will never live it down
Unless you whip it
No one gets away
Until they whip it

I say whip it
Whip it good
I say whip it
Whip it good

http://www.devolucion.info/

En este caso, contra la bicicleta como vehículo en la ciudad. Aunque es el ideal para moverse por la urbe, porque no ocupa casi espacio (no provoca atascos, por tanto), no contamina, y te permite llegar a cualquier sitio en un intervalo de 5 a 35 minutos, algunos pobladores de la polis del hoyo del valle del viento (Zaragoza), están cada vez más molestos con los conductores de ciclos. ¿La razón?

El gobierno de la ciudad, para que no digan que no es moderno y vanguardista, dice que ir en bicicleta es muy bueno, como dice la Organización Mundial de la Salud, entre otros. Y aprueba mociones presentadas en el Pleno del Ayuntamiento por IU a instancia de los colectivos en defensa de la bicicleta. Construye unos cuantos de kilómetros de acera-bici sólo útiles en el 25% de su trazado, que normalmente no permiten a los ciclistas moverse entre los lugares que frecuentan (o sea, desde su casa hasta cualquier otro punto de la ciudad), sino que se limitan a ofrecer unas decenas de metros que no van a ningún lado.

Pero claro, periódicos, radios y televisiones ya han dicho en sus informaciones que este gobierno es lo más chachi, requetemoderno y comprensivo que hay. Hace poco decían que iba a contratar esto del servicio del bicing, que eso sí que es ya moderno, que viene de Barcelona. También que el gobierno de la comunidad se iba a sumar a esta modernez de prestar bicicletas, y ¡nada menos que cuatro!

Si es que, los de las bicis, no sé de qué se siguen quejando. ¡Pero si lo tienen todo! Les hacen carriles para pasear por la ribera, les prestan bicicletas, pero luego se meten por la calzada como les da la gana, ralentizando el tráfico, o por la acera, asustando a las viejas. Así acaba pensando el habitante medio de este polvorín que se llama Zaragoza, la ciudad de no sé qué historias modernas.

En las dos últimas semanas he oído comentarios durísimos contra la gente que va en bicicleta, que me he tenido que comer con patatas, por aquello de no entrar al trapo en discusiones áridas con quienes manejan argumentos vacíos y falaces. En el fondo, yo creo que lo que tienen es envidia porque creyeron que tener coche era tener libertad y otras mentirijillas por el estilo, y ahora resulta que se embotan en un atasco a la primera de cambio y les jode ver que las bicis les adelantan a 2km/h.

Como el gobierno de la polis del valle del viento no ha favorecido realmente los espacios para la circulación de bicicletas, alguna gente al final se cansa de cogerla, o la coge menos de lo que realmente lo haría. Y quienes siguen cogiéndola para todo, son unos maleantes que molestan a peatones y coches por igual. O sea, que al final no sirve de nada firmar mociones y declarar que apoyamos la bici, sólo para que se sepa que somos más modernos que el copón, si luego no se favorece que la bici sea una forma más de desplazamiento en la ciudad.

A los conductores estresados, yo les diría ¡cómprese una bici! Y si necesita el coche para ir a trabajar, ¡déje ese trabajo! Nonono, ¡no tenéis razón!

Epílogo al libro “Perlas 2. Patrañas, disparates y trapacerías en los medios de comunicación”, de Pascual Serrano
El desastre mediático
Ignacio Ramonet

Indispensable. Este es un libro indispensable para tomar conciencia de la amplitud del desastre mediático actual. Y hay que agradecerle a Pascual Serrano el talento que ha derrochado para constituir el “archivo de la vergüenza periodística” al conseguir cosechar tan flagrantes demostraciones del resquebrajamiento de una profesión que amenaza ruina.

Lo que Pascual Serrano revela con esta nueva colección de “patrañas, disparates y trapacerías” es que algo ha dejado de funcionar en nuestros medios masivos de comunicación. Y que, por eso, la información –o sea la desinformación– se ha convertido en una de las principales amenazas de nuestras democracias a la hora de la globalización económica.

Una de las razones de esta situación reside en el hecho que la mayoría de los grandes periódicos del mundo, si hablamos de la prensa escrita, ya no están dirigidos por periodistas. Ahora están dirigidos casi siempre por egresados de las Escuelas de Comercio, de Escuelas de “Ciencias Empresariales” que son los que evidentemente tienen las riendas de la empresa mediática, la cual se va a comportar como una empresa que ante todo va a pensar en sus relaciones con los “clientes”, los clientes son los compradores de los periódicos o los oyentes de la radio o los telespectadores de la televisión pero que son ante todo percibidos como “clientes”.

A la hora de la globalización los principales poderes son el poder económico y el poder mediático. El poder político llega en tercer lugar. Y el poder económico cuando se alía al poder mediático constituye una enorme palanca capaz de hacer temblar a cualquier poder político. Esta es una de las grandes realidades de hoy, aunque a veces sigan presentándonos la realidad de manera diferente. Y eso es democráticamente escandaloso, porque el poder político es elegido en las urnas, pero el poder mediático y el poder económico no lo son, y no tienen legitimidad democrática. Además el poder económico domina cada vez más al poder mediático, porque lo controla, lo compra, lo concentra. Y nos hallamos en una situación orwelliana en la que los dueños de la producción industrial son a la vez los amos de los sistemas de manipulación de las mentes.

En nombre de la necesidad de ganar un número de clientes cada más amplio y tener más consumidores, los medios de información masiva están integrando tres características:

Para seguir leyendo…

http://www.rebelion.org/noticia.php?id=65853

el secreto de la felicidad

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